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Paix sociale et durabilité environnementale

Paix sociale et durabilité environnementale


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Par Rómulo Loayza Aguilar *

Malgré le caractère unique avec lequel la vie se développe sur Terre, les humains, les espèces les plus intelligentes qui auraient pu y apparaître, menacent maintenant sérieusement l'existence de cette manière difficile à expliquer que possède l'organisation de la matière, qui attribue la capacité de naître. , grandir, se reproduire et mourir, et au fil des générations successives, évoluer: la vie. De même que lorsqu'on chauffe un volume d'eau, la vitesse du mouvement de ses molécules augmente ce qui fait progressivement s'affaiblir leur attraction et perdre progressivement leur état liquide pour bouillir et enfin s'évaporer, de la même manière on considère que l'Homo sapiens sapiens, l'intelligent hyperanimal, parlant, porteur d'affection sublime, cultivé, sociétal, constructeur, prudent, créatif, solidaire, compatissant, rationnel, artiste et poète, régresse grotesquement vers son côté pervers, négatif, le transformant rapidement en une forme d'expression de son Inexcluant contraire: Homo sapiens demens, dans lequel émergent, prévalent et se renforcent des attitudes insensées, névrosées, destructrices, cruelles, égoïstes
calleux, flagrant et autres qui le conduisent à suffoquer dans ses propres déchets.

Pour essayer de comprendre cette dualité de l'homme, pour comprendre la relation entre la paix et la durabilité de la vie terrestre, il est transcendant de comprendre ce qu'est la vie et pourquoi il y a tant de formes d'êtres vivants sur la face de la Terre; il n'est pas nécessaire de discuter de la façon dont la vie est apparue sur la planète Terre.

Jusqu'à l'apparition de l'Homo sapiens sapiens sur Terre, il y a 300 000 à 200 000 000 ans, il a maintenu un équilibre qu'aucune machine n'a atteint aujourd'hui. Tous ses éléments étaient en parfait état: les éléments vivants et non vivants. Tous étaient interdépendants et autorégulés. Cela ne signifie évidemment pas que dans le développement historique, pour des raisons indépendantes de ce contrôle et de cette maîtrise de soi, des changements drastiques et dramatiques ne se seraient pas produits; Cependant, la nature en tant qu'expression de sagesse, je permets, et je permettrai toujours, face au chaos, tout rentre dans l'ordre. En d'autres termes, il n'y a jamais eu, ni il n'y aura d'ordre absolu, mais la tendance à maintenir l'équilibre persistera toujours dans la nature. À cette époque, la dynamique de la vie sur Terre équivalait à un orchestre symphonique hyper-complexe, et la mélodie de la vie était sublimement divine.

Quelque chose comme écouter la symphonie de Beethoven au son de l'orchestre philharmonique de Berlin, composé d'environ 100 musiciens, tous experts dans la manipulation de leurs instruments chacun; Expérience acquise avec vocation et après de nombreuses années de dévouement et de formation. Avec la pleine certitude que cette mélodie ne serait pas la même si 30 ou 40 de ses membres l'avaient abandonnée ou si leurs instruments auraient été endommagés ou perdus. De la même manière, la symphonie de la vie sur Terre ne sera pas la même si ses membres sont malades, diminuent ou simplement disparaissent.

Dans la structure et la dynamique de la vie sur Terre, tous les organismes qui y sont nés sont équivalents à un membre du complexe Orchestre symphonique de Berlin.

Chaque espèce remplit une certaine fonction. Il n'y a jamais eu d'espèce qui reste, car chacun est spécialiste de quelque chose, tout comme chaque musicien est spécialiste de l'instrument qu'il joue dans la philharmonie. Il n'y a aucun être vivant qui fait mal. Tous sont spécialistes de quelque chose, essentiel pour maintenir l'équilibre parfait de la vie sur Terre. Les bactéries et champignons de toutes sortes, insectes, poissons, mammifères, plantes de toutes sortes, etc., sont interdépendants dans différentes dimensions, la plupart avec une extrême subtilité, et sont essentiels pour maintenir cette merveilleuse mélodie de l'équilibre de la vie sur la planète . Les plantes, macroscopiques et microscopiques, fournissent de la nourriture à tous les animaux sans exception. Nous n'aurions pas les énormes volumes d '"anchois" sans l'activité des microalgues qui existent dans la mer. Les "anchois" quant à eux servent de nourriture et entretiennent les gros volumes de "jolis", "cabrillas", requins, baleines, lions de mer, oiseaux, etc. Ceux qui mangent les «anchois», y compris les humains, n'ont-ils aucun rapport avec les microalgues? Tous les êtres vivants au cours de leur développement génèrent une série de déchets: urine, excréments, vomi, feuilles, branches, peau, coquilles, cheveux, etc., et d'autre part, comme ils ne peuvent pas être éternels, ils meurent et deviennent aussi des déchets. Mais les mers, les forêts, les rivières, les lacs, les flaques d'eau, les prairies, etc., n'ont jamais altéré leur équilibre à cause de ces causes. Les bactéries et les champignons sont les spécialistes de la transformation de tous ces déchets en différentes formes de nutriments, pour fertiliser les plantes afin qu'elles puissent continuer à produire. C'est pourquoi la mort et les bactéries sont essentielles. Les bactéries sont le pont entre la mort et la vie. Lorsque les déchets sont produits au-delà de la capacité des bactéries à les transformer, les charognards sont ceux qui ont la tâche de les transformer en leur propre corps. C'est pourquoi les "charretiers" dans la mer, les "buses", les rats, les cafards, les fourmis, de nombreux oiseaux sont importants, car ils ne permettent pas de modifier les conditions environnementales, éliminant toutes sortes de "déchets naturels" . Sans bactéries et charognards, il ne serait pas possible d'apprécier autant de propreté et de beauté dans la nature. C'est une loi naturelle qu'aucune espèce ne peut avoir un nombre proportionnellement plus grand que les autres, et lorsque cela se produit, le travail des prédateurs et des parasites est immédiatement activé dans cette même dimension. Mais les prédateurs et les parasites remplissent non seulement cette fonction, mais sont également chargés de «faire disparaître» les malades, les blessés, les handicapés et les personnes âgées. Dans la nature, seuls les plus aptes, les plus compétents, devraient survivre pour remplir pleinement leur rôle. Il faut comprendre alors que lorsqu'un "otorongo" dévore un cerf tendre mais mal nourri, ce n'est pas un acte cruel, c'est simplement la fonction qu'il est chargé de remplir, nécessaire, de maintenir la vie sur la planète.


Lorsque l'homme est apparu sur la surface de la Terre, probablement la dernière espèce à le faire, il l'a vraiment fait dans un paradis, que la Bible appelle Eden. Cependant, il s'est vite rendu compte qu'en utilisant l'intelligence que sa masse cérébrale lui permettait, il pouvait améliorer sa qualité de vie, et il a construit ses maisons, a inventé la pêche, l'agriculture, la roue et l'écriture. L'homme était heureux, vivait en paix, et reconnaissait qu'il était l'être vivant le plus privilégié de la nature et en réponse à cela, il lui montra sa gratitude: les Incas, par exemple, instituèrent dans le cadre de leur vision du monde, le culte de Pacha Maman, la Terre Mère, qui nourrit ses enfants. Pour cette raison, ils ont conçu qu'il faudrait en prendre soin, demander l'autorisation de planter et ne pas le maltraiter. Ils considéraient la terre comme la matrice de la vie, le lieu de la rencontre avec Dieu, qui soutient tout: l'homme, les animaux, les plantes, les pierres, les rivières, les collines et tout le reste. L'humanité a reconnu l'importance de conserver la nature pour le bien-être humain et d'assurer la paix.

Puis l'homme a inventé l'écriture et avec elle a inventé et fait prospérer la science, améliorant encore davantage leur qualité de vie. À la fin des années 1700, il inventa la machine à vapeur, amorçant la première révolution industrielle. Il y avait de l'électricité pour les villages, les services de santé et de transport et les communications ont été améliorés grâce à l'invention du train et du bateau à vapeur. La plupart des activités artisanales sont devenues des industries. Malheureusement, la première révolution industrielle a signifié pour l'humanité plusieurs aspects négatifs:

a) le début du déséquilibre atmosphérique qui se traduit aujourd'hui par un changement du climat mondial, dû à la combustion de très grands volumes de matières végétales pour le fonctionnement des moteurs, et avec ces énormes quantités de CO2 ont été rejetées dans l'atmosphère,
b) des changements dramatiques de la biodiversité, concomitants à l'énorme déforestation des forêts pour fournir du bois de feu à l'industrie et à l'expansion de la frontière agricole. Quand l'homme abat un arbre, la maison des oiseaux, des insectes, des bactéries, des vers disparaît. Les spécialistes du travail articulé et conjoint pour maintenir l'équilibre de la vie en forêt et sur terre diminuent ou disparaissent. Lorsqu'un arbre est abattu, la pluie qui tombe frappe et détruit les sols fertiles, et la terre n'est plus fertile.
c) La contamination massive des rivières, des lagunes, des lacs, des mers par d'énormes rejets de matières résiduelles de l'industrie minière et de la mécanique des métaux a commencé. d) La population humaine augmentant de manière exorbitante, les ressources naturelles ont été poussées à l'extrême de la surexploitation.

Moins de 100 ans après l'invention de la machine à vapeur, le moteur à combustion a été inventé, marquant le début de la deuxième révolution industrielle. Avec cela, des automobiles, des paquebots, des avions, des fusées interespaces ont été inventés. Les industries se sont multipliées et diversifiées. La science et la technologie se sont développées de façon exponentielle et à la fin des années 1960, l'homme visitait déjà la Lune. La population mondiale a augmenté de façon exponentielle, entraînant une surpression sur les ressources naturelles. Cette étape de la vie sur Terre a signifié consolider et dans la plupart des cas exacerber les impacts négatifs sur celle-ci:

a) disparition massive d'espèces résultant de la surexploitation et de l'altération de leurs habitats,
b) des changements dramatiques dans la composition des gaz atmosphériques dus au rejet de CO2 des industries et des gaz synthétiques, qui ont accéléré l'expression du changement climatique et avec lui la fonte des calottes glaciaires perpétuelles. Ils sont également responsables des pluies acides, qui tuent la vie dans les forêts, les lacs, les étangs, les flaques d'eau et rendent les sols agricoles moins productifs. Certains gaz synthétiques, comme les chlorofluorocarbures, sont responsables de la destruction de la couche d'ozone, permettant plus de rayonnement ultraviolet à la surface de la Terre, responsable de mutations génétiques, d'un vieillissement accéléré de la peau et de plusieurs types de cancer.
c) Produit de l'utilisation et de l'abus des produits agrochimiques utilisés dans l'agriculture, presque tous les aliments en même temps qu'il nous nourrit est la cause d'une série de maladies et de décès qui affligent le monde.
d) Les déchets toxiques rejetés dans la nature par les grandes industries, les raffineries de pétrole, la fabrication de produits chimiques et de pesticides, les mines, les centrales nucléaires, etc., perturbent l'équilibre naturel des écosystèmes et, dans un grand nombre de cas, des baies, des criques, des rivières, les lacs, les étangs, les forêts, les prairies, etc. sont devenus de parfaits dépotoirs.
e) Les campagnes publicitaires visent à vanter notre honneur et notre fierté, nous faisant penser que nous réussissons tout en accumulant plus de biens, et nous ont transformé en une société de consommation compulsive et psychiatrique, une manière infaillible d'accélérer la fin de la biosphère grâce à le manque de prévisions.

Ces dernières années, l'homme joue déjà à être Dieu. Il a modifié les gènes, produit et commercialise des êtres vivants à la demande: les transgéniques. Il a récemment conçu et créé des bactéries, première étape de sa quête pour créer ses propres créatures. À quelle distance sommes-nous de la fabrication de bombes biologiques? Et quel sera le destin de la vie sur la planète? Si cela continue, y aura-t-il une option d'avenir décente pour nos enfants et leurs enfants pour toujours? Homo sapiens sapiens est dépassé par les stupidités de son opposé, Homo sapiens demens, qui prend sérieusement les décisions sur notre avenir, alimenté par le «carburant» de l'avidité et de la corruption politique, qui promeut et protège l'individualisme. Et l'accumulation avide de multinationales, banques et petits groupes économiques. Dans ce modèle insensé du système économique, c'est la richesse qui est expropriée et concentrée dans les groupes de pouvoir et c'est la pauvreté qui est répartie entre des millions de dépossédés.

C'est un système qui altère la paix mondiale, compris non comme l'absence de violence ou de guerre, mais plutôt comme un état d'absence de sensations délétères et de sentiments négatifs, basé sur l'établissement de bonnes relations entre groupes humains ou différentes couches de la société et sans restriction. le respect de l'environnement comme mécanisme de garantie. La paix comprise comme ce qui n'est pas quelque chose qui est eu mais qui est ressenti, c'est-à-dire que nous la portons en nous ou que nous ne la portons pas, donc nous pourrions dire que nous sommes en paix sociale ou nous ne le sommes pas.

Eh bien, comment les êtres humains pourraient-ils être en paix, si nous savons que lorsque nous consommons de l'eau et de la nourriture, ceux-ci sont contaminés et donc nos enfants et nous tombons malades. Que l'air est pollué mais que nous n'avons pas d'autre choix pour respirer. Que nous ne pouvons pas nous exposer au soleil, car les rayons ultraviolets vieillissent notre peau et génèrent des mutations, des cancers, des cataractes. Qu'il y a de moins en moins d'options pour profiter d'un pique-nique, car ceux-ci sont gravement contaminés ou ont disparu. Ce produit de la manifestation du changement climatique mondial, il y aura une pénurie d'eau, et que son approvisionnement sera à l'origine de guerres internes entre les êtres humains, mais aussi, que lorsque le niveau moyen de la mer monte, de nombreuses villes, simplement et simplement, resteront sous l'eau de la mer: où se réfugieront des centaines et des milliers de familles, par quels moyens? Comment allons-nous nous protéger des fortes pluies, des inondations, des blizzards et des ouragans très typiques du nouveau scénario mondial?

Comment pourrions-nous être en paix ou ressentir la paix, lorsque nous nous informons ou constatons qu'un déversement d'hydrocarbures s'est produit ou qu'il y a une contamination radioactive et que nous ne pourrons plus capturer plus d'organismes pour nourrir nos enfants? Comment pourrions-nous être insensibles en sachant que dans le monde il y a des populations humaines embourbées dans l'extrême pauvreté et que de nombreux enfants meurent simplement parce qu'ils n'ont pas à manger?

Nous sommes donc tous assaillis par des questions naturelles: quel est le modèle de société dans lequel nous voulons vivre? À quelle société aspirons-nous pour nos enfants? Mais par-dessus tout, que voulons-nous leur laisser un environnement sain et un vie digne? Le Pape François vient de dire: "Nous voulons que la paix éclate dans notre société, déchirée par les divisions et les conflits".

En d'autres termes, nous aspirons à une société dans laquelle la vérité, la justice, l'amour et la liberté prévalent, où il n'y a pas de peur, mais plus d'amitié, plus d'harmonie, plus d'égalité, d'égalité des chances.

Pouvons-nous réaliser ce prototype de société? Évidemment oui. Si nous avons pu inventer des fusées interespaces, avec lesquelles nous visitons la Lune, Mars, Jupiter, et que nous avons récemment réussi à amener ces vaisseaux spatiaux à se retrouver à la recherche en dehors du système planétaire solaire, pourquoi pas? L'esprit humain a un potentiel inimaginable, nous pouvons tout réaliser, nous avons juste besoin de nous fixer les défis. L'un des plus grands défis est évidemment lié à repenser une nouvelle perspective des relations homme-nature. Redéfinir le système économique basé sur la production maximale, le consumérisme, l'exploitation illimitée des ressources et le profit comme seul critère de bon progrès économique. Penser que la Terre ne peut pas fournir indéfiniment les ressources qu'exige cette exploitation. Nous devons bannir le critère selon lequel le succès de l'humanité est basé sur le contrôle et la domination de la nature. Il faut imposer un développement réel et sincère qui permette l'amélioration des conditions de vie, mais avec une exploitation rationnelle de la planète, qui prend soin de l'environnement. Nous avons besoin d'un système visant à jouir d'une vie décente, un produit de l'accès aux ressources et aux connaissances. Nous avons besoin d'un système qui élimine les inégalités dans la répartition des ressources, que la richesse ne soit pas concentrée dans un petit groupe de pouvoir, mais qu'elle soit répartie équitablement: qui bannit la pauvreté. Un système dans lequel l'éducation formelle et au sein de la famille vise à former des personnes qui savent vivre, mais fondamentalement qui savent vivre ensemble, qui pensent que les humains sont sur Terre pour être heureux. Nous avons besoin d'un nouveau scénario mondial, fondé sur le principe du développement durable.

Économisez du pain pour mai et du bois de chauffage pour toute l'année, c'est l'expression folklorique fidèle du principe du développement durable: il fait référence que la génération actuelle doit gérer la biodiversité et les services environnementaux de manière efficace et rationnelle, rendant possible le bien-être actuel, mais en évitant de faire des compromis. la satisfaction des besoins fondamentaux et la qualité de vie de nos enfants et des leurs pour toujours.

Il est clair que pour atteindre la durabilité environnementale et garantir ainsi la paix, la question doit être incluse comme principe directeur et axe transversal des politiques publiques. Reconnaissez que le développement durable n'est pas un acte ou qu'il est imposé et réalisé par une loi. C'est un processus long et extrêmement complexe, qui est directement lié à l'éducation, à tous les niveaux: scolaire, technique, universitaire et sociétal.

Nous devons reconnaître qu'il s'agit d'un sujet aussi important que celui que les humains savent lire, écrire et ajouter. Mais c'est aussi un thème fortement affectif, lié aux sentiments d'amour et de respect de la nature et de notre prochain. Il s'agit de chercher un nouveau monde.

Nous devons de toute urgence faire de cette utopie une réalité.

* École de biologie en aquaculture

Université nationale du Père Noël

Chimbote, Pérou

courriel: [email protected]


Vidéo: DD#1 - Introduction au Développement Durable (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Aodhan

    À mon avis, c'est une grosse erreur.

  2. Haemon

    Je ne peux pas participer à la discussion maintenant - pas de temps libre. Je voudrais être libre - pour sécuriser leur point de vue.

  3. True

    Je m'excuse d'avoir interféré ... J'ai une situation similaire. Prêt à aider.

  4. Verdell

    Quelque chose qu'ils n'ont pas souffert de cet argument.

  5. Tajinn

    Authoritative answer, tempting ...



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